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閑雅生命更精彩

閑雅生命更精彩

時間:2016-07-29 00:00:00


身處塵世,誰無一二事之困擾。溯其源,多為“欲念”太多,心先動而雜念生。縱觀青史,也不乏一些舍“欲”棄“念”、扣舷而歌的“智者”。與他們隔空對話,你會發現,心中無欲,重拾閑雅,生命才活得精彩。


閑,《辭海》中解釋為沒有事情、沒有活動,與正事無關,不在使用中,有空兒。雅,即高尚的、不粗俗的,合乎規范的,敬辭。二者結合,反映的是一種人生態度,一種心境。


閑雅,是淡泊名利、怡然自得的人生。追溯閑雅心境的開拓者,當首推陶淵明。他誤落塵網三十年中,厭看了官場勾心斗角,于是“守拙歸園田”,過起了不知年月變、日落復月明、無慮他人色、處處隨心性的灑脫人生。為此,他用余生“復得返自然”,以一份出世的心境,歸隱“桃花源”,追求人性的本真:結廬在人境,而無車馬喧。此中有真意,欲辨已忘言。其間,他共留下詩篇一百余首,每每讀之,無不令人心馳神往。


閑雅,是守身如玉、萬民傳頌的清廉。唐肅宗年間的監察御史李勉,調任廣州刺史兼嶺南節度觀察使。當時的廣州由于官吏侵奪,商船只有4、5艘。他上任后,從嚴治吏,商業日漸繁榮,從事內外貿易的商船不計其數,奇珍異寶更是琳瑯滿目,而他依然“器用車服無所增飾”。5年后離任時,他又命人將船停到后門,將家人所儲“南貨”全部搜出,投入江中。史稱他“私財一無所取”,“身歿而無贏藏,為宗臣表”。


閑雅,是不畏權貴、不因權曲法的傲骨。一代諍臣魏征,秉性剛正,直言敢諫,遇到唐太宗處事不當時,不管什么場合,總是尖銳激烈,不留情面,常常弄得唐太宗下不來臺。盡管這樣,魏征依然據理力爭,終成一代諍臣。魏征離世,唐太宗登苑西樓,望哭盡哀,自制碑文,并為石書,且思念魏征無法自已,對侍臣說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失;魏征沒,朕亡一鏡矣。”


閑,不是賦閑于家,無所事事;不是沉浸書中,逃遁塵世;不是坐吃山空,風餐露宿,而是一份“閑”的心境、“閑”的情懷。雅,是一種“雅”的心量、“雅”的風骨。


天地有大美而不言,生命無一物可替換。賞不盡的柳綠花紅,不如隨緣閑雅,兩袖清風!(田廣輝)


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